“En un inodoro tradicional alemán, el agujero en el que desaparece la mierda después de tirar de la cadena está justo en la parte delantera, de modo que primero se coloca la mierda para que la olfateemos y la inspeccionemos en busca de rastros de enfermedad. En el típico baño francés, por el contrario, el agujero está en la parte de atrás, es decir, se supone que la mierda desaparece lo más rápido posible. Finalmente, el inodoro americano (anglosajón) presenta una síntesis, una mediación entre estos contrarios: el inodoro está lleno de agua, de modo que la mierda flota en él, visible, pero no para ser inspeccionada. […] Está claro que ninguna de estas versiones puede explicarse en términos puramente utilitarios: cada una implica una cierta percepción ideológica de cómo el sujeto debe relacionarse con los excrementos. Hegel fue uno de los primeros en ver en la tríada geográfica de Alemania, Francia e Inglaterra una expresión de tres actitudes existenciales diferentes: minuciosidad reflexiva (alemán), apresuramiento revolucionario (francés), pragmatismo utilitario (inglés). En términos políticos, esta tríada puede leerse como conservadurismo alemán, radicalismo revolucionario francés y liberalismo inglés. […] El punto sobre los inodoros es que nos permiten no solo discernir esta tríada en el dominio más íntimo, sino también identificar su mecanismo subyacente en las tres diferentes actitudes hacia el exceso excremental: una fascinación contemplativa ambigua; un deseo de deshacerse de él lo más rápido posible; una decisión pragmática para tratarlo como ordinario y deshacerse de él de manera apropiada. Es fácil para un académico en una mesa redonda afirmar que vivimos en un universo posideológico, pero en el momento en que visita el baño después de la acalorada discusión, vuelve a estar sumergido en la ideología «.

Slavoj Žižek,

La plaga de fantasías.